بلاد الحقبان

مـعـقـل قـبـيلة الحقبان الدواسر هي بلدة كمدة بوادي الدواسر

وللحديث بقية عن هذه البلدة وعن باقي بلادهم

فـــلــقــة حـقــبانــي

 ( فـلـقـة حـقـبـاني )  : 

الفلقة هي شجة الرأس وهي غالبا بسبب المشاجرة  بحجر أو عـصـا .

وقصة هذا المثل هي : أن أحد أفراد قبيلة الحقبان تضارب مع شخص آخر فـفـلق هذا الشخص فـلـقـتـيـن في رأسه .

فعرف يقينا أنـه سيدفع ثمن هذه الضربتين عند القاضي والمتعارف عندهم أن قيمة الفلقة الواحدة ناقـة فـبحث عن خصمه قـبل

أن يصل إلى الـقـاضي وضربه بـيـن الـفـلـقـتين فصارتا فـلـقة واحدة .

يقول الشاعر نابت بن حسن الحقباني :

وفـلـقـتـنـا سـرت بين الـقـبايـل ** مـثـل سـايـد ومـشهـور (ن) حــسيـنا

تـسـمـى فـلـقـة الـحـقـبان لامــن **  قـرن عازة (ن) وصارت عـازتيـنا

معلومات عامة عن قبيلة الدواسر

معنى  اسم قـبيلة ( الدواسر ) :

 جمع مفرده " دوسر " وأصل الكلمة " دسر " جاء في معاجم اللغة العربية أن معنى الدسر بتشديد الدال وفتحها واسكان السين الطعن والدفع بقوة يقال دسره دسرا أي طعنه و دفعه وجاء الدسر الدفع الشديد قال ابن عباس رضي الله عنه ليس في العنبر زكاة إنما هو شيء يدسره البحر دسرا أي يدفعه ويرمي به ويقال دسره بالرمح .
والجيش اذا بلغ أثنى عشر الفا سمي الدوسر وهو قريب مما يسمى الفرقة في الاصطلاح العسكري الحديث ويقال لمن قاد الجيش اذا بلغ أثنى عشر الفا قائد الدوسر وكان للنعمان ابن المنذر كتيبة اسمها الدوسر .

( وادي الدواسر ) :

كانت تسكنه بنو عقيل بن كعب وقبلها بنو جرم وهم الذين تحاكموا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه فقد قدم الصحابي الجليل أسماء بن رياب الجرمي الى النبي وشكا له اعتداء بني عقيل عليهم فاحضرهم عليه الصلاة والسلام مع خصمهم أسماء وبعد سماع دعوى الطرفين قضى به لأسماء وقبيلة جرم إلا أن بني عقيل لم ترض بحكم النبي صلى الله عليه وسلم بد ليل شعر أسماء بن رياب حيث يقول :
وإني أخو جرم كما قد علمتوا ** إذا جمعت عند النبي المجامع
فان انتموا لم تقنعوا بقضائه ** فاني بما قال النبي لقانع
وعند تفرق جرم وضعفها حلت مكانها عقيل فسمي الوادي عقيق بني عقيل وعند نزول بني تغلب الوادي واستقروا فيه جاءتهم
ذرية زايد الملطوم وصاروا تحت حلف واحد هو ( الدواسر ) وأسمو الوادي ( بوادي الدواسر ) .

تقسيماتهم الرئيسية والفرعية :

تنقسم قبيلة الدواسر الى جذمين رئيسيين :-

الجذم الأول: أبناء تـغـلـب :
 أول من استقر بالوادي وهم أبناء تغلب بن وائل من ربيعة من عدنان  وهم خمسة قبـائـل كـبـيـرة :

1- الحقبان  ( آلاد العياضي ) :
وينـتشرون في السعودية وقطر والبحرين والكويت وهم خمسة فروع :
آل مرشد - الهدايا - الرمازين - المغانمة - آل جريس

أما بالنسبة إلى ( آل بالقرب )  فهم قد التحقوا بقبيلة شهران إلا البعض مثل : آل شديد - آل بطي .


2- المصارير ( آلاد الحـبـيبي )  :
 ويتواجدون في وادي الدواسر - والأفلاج - والحيانية - والدلم - والخرج وهم ستة بطون  :
آل رشدان - آل ثلاب -  الرقاعين -  آل جبر -  آل فويز -  الجوازية  -  ال نمر

 3 - المشاوية ( آلاد جوزان )  :
ويتواجدون في الوادي والأفلاج والمنطقة الشرقية والكويت وههم  بطون :
ال غصين -  العرادين - آل وسمي - آل جوزان - آل غانم - آل حزمي - آل بنيان - آل رزحان
* ملاحظة : قيل إنهم يـلتقون مع الحقبان في عياض .

4- العمور ( آلاد العميري ) : 
وهم ثلاثة بطون كبيرة تـنـتـشر في السعودية وسوريا والعراق : الفضالات - الغضاوين - الصمان

5- الخييلات ( آلاد الخييلي ) :
وهم في المنطقة الشرقية من المملكة وفي الإمارات وفي الكويت وهم أربعة بطون :
  آل طنيان - العـضادين -  الخماسين - آل حجاج

 الجذم الثاني  أبناء زايد :
وهم من الأسد بن عمران بن عمرو الملطوم من الأزد من قحطان وهم قسمان :


الأول : ( آل سالم )  ومنهم القبائل التالية :

1- الوداعين 2- المخاريم 3- الرجبان 4-  البدارين

الثاني : ( الصهبة ) ومنهم القبائل التالية :
1- عيال جرى ( المساعره وآل بريك )  2- عيال حسن ( الشكره وآل عمار والفرجان )
 3- عيال غياث ( الغييثات ) 4- عيال عيسى ( الشرافا )  5- عيال موسى ( الحراجين )

سبب تسمية قـبيـلة الحقبان بهذا الاسم

( الحقبان ) هو لـقـب لهذه الـقـبيـلة العـريقة
 ولـقـد ركـب تركيباً مزجياً من كـلـمـتـين ( الـحـق بان )

 وسبب التسمية أن " عياض " جد الـقـبيلة كان مقطعاً لـلـحـق
يـقـضي بين المتخاصمين فعـندما يخرج المتخاصمون من مجلسه يرددون : الحق بان الحق بان
فأطـلقوا عليه تلك العبارة كـلـقب له .والحقبان من أكبر فروع قبيلة الدواسر في الجزيرة العربية التي تخرج قضاة يحكمون بشرع الله .

 * ملاحظة :
يلاحظ على البعض عند جمع ( حقباني )
 يقول حقابين وهذا غلط فادح لأن ليس هناك جد اسمه حقبان
لكي يصح الجمع حقابين والصحيح أن الجمع يكون ( حقبان ) .